9、4 今天很有云
因为小贺提到我可以试着写稿换米之事。生疏已久的文字那部分大脑,与对过去写字生活太久的疏离,使我在游移中想起了打开过去的文档。里面还存有一些从未曾展示给人看的东西,早已遗忘的,零散的,凌乱的,未经整理的,或没写完的东西。然后看到自己甚至写过一则循环故事,类似盗梦空间或滑动门那种,但又有不同的时空错位逻辑,尽管文字还比较粗糙未经打磨,却仍令如今的自己对那时的想象力与兴趣吃了一惊。可惜故事只进行到了一半,接下来会是怎样呢?现在的我如论如何也想不出。
又,今天很有云。同样地,有很多零零碎碎漂移而过的其他记忆。
生于四月
“四月是最残酷的月份,在死地上/养育出丁香,搅混了/回忆和欲望,用春雨/惊醒迟钝的根。……”
我有时候想,十字头的青春期,才是真正属于诗歌的年龄。二十岁以后出来的东西,文笔再好,技巧再成熟,结构再完美,也不是真正的诗歌了。或者说,文笔越好,技巧越成熟,结构越完美,越远离了诗歌本身。所以好的诗歌,应该是对于青春的一场回归。但在面对作品的时候,有时仍愿意保留以上种种要求,作为对于人类智力发展的肯定与赞赏。因此所有的思考,归根结底只是内心的某种游移,技艺与天赋都是重要的,但最初叩响心灵大门的,说到最后,最精炼也不过这一个词:喜欢,而“喜欢”是禁不起思考的。
那时喜欢过如此多的诗人,印象很深的,比如上面那首艾略特的《荒原》。
生于四月,对有关四月的诗句会有着特殊的兴趣是很自然的。我并不知道这意味着什么,它可能代表我,也可能是我的对立面。我最初只是觉得,“四月是最残酷的月份”,这说法如此不同寻常甚至完全反向而驰,像一匹绝尘而去的烈马,在当时看来是很少见而且惊人的一种效果,加之翻译得抑扬顿挫平仄有致的短句琅琅上口,词句中散发着湿漉漉的泥土气息,生死接续的蛮荒画面,都让我着迷,仿佛能看见诗人的灵魂因子在广大无垠的宇宙中颤动。就是这样单纯地喜欢,却从未想过,为什么那样讲:四月是最残酷的月份。如果真的要去想,倒也不难发现后面便是解释,那残酷便是在死地上的孕育,对回忆和欲望的搅浑,对于迟钝的惊醒,因为这些都意味着疼痛,强迫,和不情不愿。
四月是湿漉漉的。的确,记忆中生日常常是细雨天,小时候有种幼稚却很强烈的宿命感,觉得雨水一定和我有关,后来有几次没落雨甚至觉得些微失望。比如十九岁那年就没下雨,还有之前的两年。小时候同样也会固执地认为,洋槐花是我的花,那种雪白的清香的,在细雨中悄然开放的花串,它们可能会被其他的孩子摘取,洗净吃掉,但它们仍然是我的。它们总是像快乐一样成群结队而来,又很快消失。但那种善良的植物,花中的精灵,伟大的甜食,是属于我的。那时候的雨水是清泠泠的,似乎比现在的要清澈一些,它们跟那个披着透明的天蓝色雨衣的小女孩一道,活在更加遥远一些的记忆当中。
《T.S.艾略特诗选》是19岁生日的第二天,在海淀图书城购买的,那是我第二次独自一人去北京。翻开扉页,看到这个日期,我清晰地记起了当天前后的一些情形,与这本书有关或无关的,已然褪色但轮廓依旧分明的画面,以及流转在高大浓密的白杨树叶间的细细索索的阳光。一个完整的刻骨铭心的生日。这些记忆封存在哪里呢?如此轻易就被几个平常的数字所唤醒。同它们一样朦胧着清晰起来的,是那个年轻女孩的形象:无知无惧,却常常显得腼腆;单纯率真,却挂着不相称的迷惘神情。与世界产生疏离感的时候,她惯于让额前的黑发落下来遮住眼睛——那黑而浓密的长发——偶尔有人说很像三毛时她会否认;安静的时候它们就在阳光下丝丝闪亮,吸引了某位少年温存的目光。那便是我?这样一些记忆缓缓浮起,转身朝向今天的我,也同样让我感到困惑和迷恋。记忆中,仿佛也正是从那个时候开始,具有了一种令人不安的穿透感,尽管它并不一定时时存在。
二十岁以后的生日就基本没什么印象了。应该并非是记忆力减弱,而是接收的信息太多了,混杂了,相互抵消了,有些东西自己在你的脑神经中悄悄铺开战场,弱肉强食,潜意识里觉得不重要的东西就被消灭了。这可能是记忆残酷的一面。或许也可以说是它善良的一面,因为只有那样才能减少过大的信息量对你的伤害,从而孕育出新的生活,那些微小而痛楚的扭动终将被层层覆盖遮蔽。而生日,年龄越大,越不会去关注这个东西。对于孩子来说,生日这天在一年当中,就像脑门心上的一颗美人痣。对于眼睁睁看着年华飞逝的成人而言,生日渐渐变成了肚脐上的一道疤痕,注意到的时候只会隐隐作痛。不愿关注、羞于关注、不屑关注、没空关注,直到终于懒得关注,无关紧要,最好是自然消失。
不快乐不是罪
能否不要迫我快乐。我累了,请不要迫我笑。我只想要一片淡淡的天,让我可以缓缓吐气,缓缓地说出我爱你。幸福不是追求来的,这样只会让我们彼此越来越不幸福。
黄金罗盘
这片子,不知道怎么说,没觉得有多好,但肯定没什么让人心烦之处。我特别喜欢里面的那种想象,就是每个人身边都有一只动物,代表着他/她的精灵。
我真想看到我的精灵是什么样子。我猜它也是很不稳定,会变化,但我一定会很喜欢它的。
好想我也拥有一个黄金罗盘。
玛雅·黛伦
“我同意冥冥中有种力量,就像伏都教说的,但有其他宗教也提到这种力量。我找到了这种仪式的操纵方法,内部的奇迹很有效。海地人从不问你是否相信伏都教,他们说,你做吗?你服务于它吗?”
——玛雅,你有否感觉观众,今晚的观众是无神论者,对关于伏都的谈论不以为然?
“我不觉得他们会是,如果他们只要有一点联系到他们不时感觉到的东西,例如那些时刻,当他们忘我时,所有事情都很清晰时,陷入一种比他们更强大的逻辑中,那些时刻……想象那些增大了一千倍,自身真的超越了,所有事物都很清晰。我想一个人会开始……知道我的意思?我想艺术灵感就在那个方向。我想爱就在那个方向,爱的逻辑和不爱的逻辑不同。很像一种被战胜的感觉,被一种超然强大的力量,你不会很容易适应它。”
但在中国是不一样的,是智者控制自然而不是被自然占有。如果加上性别特质来观看,或许这可以在某种程度上说明为什么中国从未有过真正的女性主义发生。每个人都会有自以为清晰或自以为混沌的时刻,反映出来就是我们通常所讲的自傲或者自卑,但这些都只是从公众的角度而言,对当事人可不是这样的。
“它的历史是富于装饰性的”,孙甘露这样讲,他是在讲今天的上海,我觉得挪用到一种普遍原理上也很合适:“人们的幻想是指向过去的,而一个隐约可见的未来,是由少数建筑师所规划的,而实施这一切的,则是一些几无幻想的人群。”
你是什么人
我不清楚,反正对于我来说
你是阳光
黑夜当然不是你造成的
我知道
那只是因为
你不在场
……
那时的我是多么严肃认真思想丰沛啊!!

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